Ces questions ont polarisé de nombreuses personnes dans le monde occidental. Principalement parce qu'elles nous touchent de près. Il se peut que nous soyons personnellement confrontés à ces questions ou qu'un de nos proches y soit confronté. Le but de cette réponse est de présenter clairement le "point de vue biblique" orthodoxe.
Genre
L'Ecriture nous dit que Dieu n'a créé que deux genres (masculin et féminin) qui sont assignés aux êtres humains au moment de la conception. (Gn 1:27-28, 5:2 ; Mt 19:4 ; Marc 10:6).
Qu'est-ce que le mariage ?
Le mariage biblique est une alliance qui ne peut être conclue qu'entre un homme et une femme et Dieu. Cette alliance crée une relation "d'une seule chair". Bibliquement, il n'y a pas de place pour les mariages entre personnes du même sexe. Bien qu'ils puissent être approuvés par les gouvernements à des fins fiscales, ou même par certains pasteurs et églises, il n'existe aucun précédent biblique confirmant l'approbation de ces unions par Dieu (Gn 1:27-28, 2:24, 5:2 ; Mc 10:6-7 ; Ep 5:31). En fait, c'est le contraire qui se produit.
Dans la Genèse 6:5, nous lisons dans le récit du déluge que, pour l'homme moyen de l'époque de Noé, "toutes les pensées de son cœur étaient continuellement mauvaises". Le Midrash et le Talmud de Babylone, deux anciens commentaires juifs de la Bible, nous disent que cette phrase fait référence au fait historique que les communautés rédigeaient des documents de mariage pour l'union de couples masculins et que c'était l'une des raisons du déluge. (Midrash - Genèse Rabba 26:5 ; Lévitique Rabba 23:9 ; Talmud de Babylone - Chullin 92ab) Voir aussi (Mishneh Torah - Issurei Bi'ah 1:14, 21:8, 21:18)
De même, la loi hébraïque donnée par Dieu par l'intermédiaire de Moïse qualifie l'homosexualité d'"abomination" punissable (Lévitique 18:3, 18:22, 20:13, Deutéronome 23:17). Le Mishmash fo Sifra Aharei Mot 8:8-9 affirme qu'en Égypte, le mariage homosexuel était courant, mais que Dieu demande à son peuple de ne pas pratiquer ce qu'il a vu en Égypte.
La sexualité
Le mariage biblique offre l'avantage de la compagnie, du plaisir, de l'épanouissement et de la procréation. C'est dans ce contexte que les partenaires du mariage peuvent participer à la monogamie sexuelle tout au long de leur vie. L'Écriture déclare que la participation à toute pratique sexuelle en dehors de cette tradition est un péché. Cela inclut l'inceste, l'adultère, l'homosexualité, l'immoralité, la pornographie, etc. (Romains 1:24-27 ; 1 Cor 6:9-10, 6:18-20, 10:8 ; Gal 5:19-21 ; Eph 5:3 ; Col 3:5 ; 1 Tim 1:9-10 ; 1 Thess 4:3-7 ; Héb 13:4).
Dans la Genèse 18-19, il nous est dit que Dieu détruit Sodome et Gomorrhe à cause de leur immoralité, y compris leur pratique de l'homosexualité. À partir de ce moment, les activités homosexuelles sont appelées sodomie et les personnes qui pratiquent la sodomie sont appelées sodomites (Genèse 18:20, 19:5). On nous dit que des "rois pieux" ont chassé les sodomites du pays (Asa dans 1 Rois 15:11-12 ; Josaphat 1 Rois 22:46 ; Josias 2 Rois 23:7) et que des "rois méchants" ont permis aux sodomites de prospérer (Roboam 1 Rois 14:24).
Peut-on naître avec une attirance pour le même sexe ?
Il n'y a pas de verset biblique spécifique qui suggère qu'une personne peut naître avec une propension à l'attirance pour les personnes du même sexe. La Bible montre que nous naissons tous avec une propension au péché (Ps 51:5), mais que nous avons tous le choix de céder ou de résister à la tentation dans notre vie.
Romains 1 enseigne que le comportement homosexuel résulte du choix de rejeter Dieu tel qu'il est et d'adorer un "dieu" imaginé par soi-même (Romains 1:16-32). Dans ce chapitre, l'idée est que l'adoration de soi se traduit par des pensées, des sentiments et des actes homosexuels. Il est insinué que Dieu nous permet de devenir ce que nous adorons. Lorsque nous adorons autre chose que Lui, nous nous laissons aller à des pensées, des sentiments et des comportements dégradants. Cela peut ensuite se transformer en un modèle de pensée qui affecte le comportement.
La Bible enseigne que ceux qui se soumettent au Christ peuvent avoir des pensées renouvelées (Romains 12:1) et trouver le pouvoir de s'abstenir de toute forme d'immoralité sexuelle. (Romains 2:1-3 ; 1 Corinthiens 6:11)
Comment un disciple de Jésus doit-il traiter une personne qui pratique une sexualité homosexuelle ?
Si une personne n'est pas un adepte de Jésus, les chrétiens doivent marcher humblement en équilibrant la vérité et l'amour, en réalisant que nous avons tous besoin de l'œuvre salvatrice de Jésus (Romains 2:1-3). Les croyants sont appelés à traiter de la même manière tous ceux qui ne suivent pas Jésus. Jésus est celui qui sauve et celui qui jugera chaque personne à la fin des temps. Cependant, il faut garder à l'esprit une chose : les croyants sont appelés à ne pas s'associer avec d'autres personnes. Les croyants sont appelés à ne pas s'associer à d'autres personnes qui se disent chrétiennes et qui se livrent ouvertement et avec provocation à l'immoralité sexuelle sous toutes ses formes ou qui soutiennent ceux qui le font (1 Cor 5:9-13).