БОЛЬШАЯ ИДЕЯ
Мы не должны позволять греху уничтожить нас.
ЧИТАТЬ
Рим. 1
МЫСЛИ
Ограничения
Бог не оставляет творение в покое. В самом начале Он активно участвует в посадке, увлажнении и выращивании сада. Он лично общается с человечеством и помещает его в сад, чтобы оно ухаживало за ним. Он поощряет человечество есть плоды всех деревьев, кроме дерева познания добра и зла. Он предупреждает человечество, что тех, кто съест его плоды, ждет смерть.
Господь Бог поселил человека в Эдемском саду, чтобы он ухаживал и следил за ним. Но Господь Бог предупредил его: "Ты можешь свободно есть плоды всех деревьев в саду, кроме дерева познания добра и зла. Если ты съешь плод его, то непременно умрешь". Быт. 2:15-17
Искушение
Сатана (Ис. 14:12-13; Мф. 12:43; Лк. 10:18, 11:24) соблазняет человечество, чтобы оно усомнилось в ограничениях, которые накладывает на них Бог. Сатана ставит под сомнение обоснованность и весомость запрета. Он спрашивает о мотивах, намерениях Бога и буквальном значении границ. Он оспаривает результат непослушания. Он приглашает человечество занять место Бога, а не зависеть от Него.
"Ты не умрешь!" - ответил змей женщине. "Бог знает, что глаза твои откроются, как только ты съешь его, и ты будешь как Бог, зная добро и зло". Быт. 3:4-5
Грех входит
Сатана убеждает человечество взять плоды с дерева. Человечество использует свой критерий, чтобы определить, что дерево и плоды кажутся хорошими для употребления в пищу. Человечество хочет быть похожим на Бога - иметь мудрость и опыт не только добра, но и зла. Человечество хочет быть независимым от Божьих ограничений и решает ослушаться Бога и довериться голосу сатаны и своему внутреннему голосу. В этот момент вступает грех. Поскольку Бог есть любовь, Он позволяет человечеству делать выбор и переживать результаты своих решений.
Женщина была убеждена. Она увидела, что дерево красивое, а его плоды выглядят очень аппетитно, и захотела получить мудрость, которую оно могло ей дать. И она взяла несколько плодов и съела их. Затем она дала немного своему мужу, который был с ней, и он тоже съел. Быт. 3:6
Непосредственные последствия
Сразу же человечество теряет невинность, которая приходит из зависимости, испытывает стыд, пытается скрыть свою вину и прячется от Бога. Бог разыскивает человечество и рассказывает о результатах его выбора быть самодостаточным.
- О сатане: Бог проклинает земное существование Сатаны и предсказывает вражду между человечеством и Сатаной. Мы видим, что сатана будет влиять на человечество, но в конце концов будет уничтожен одним из потомков Евы.
И Я возбужу вражду между тобою и женщиною, и между потомством твоим и потомством ее. Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь поражать его в пяту". (Быт. 3:15)
- О человечестве: Человечество удалено из сада, чтобы обрести независимость. Женщина будет испытывать боль при рождении ребенка и желание, но неспособность контролировать своего мужа. Мужчину ждет проклятая земля, которая заставит его всю жизнь бороться и работать.
В тот момент глаза их открылись, и им вдруг стало стыдно... И они спрятались от Господа... Тогда он сказал женщине: "Я обострю боль твоей беременности... и ты будешь желать управлять своим мужем, но он будет властвовать над тобой"... А мужчине: "Проклята земля из-за тебя... всю жизнь твою, и будешь трудиться... в поте лица твоего"... И изгнал их Господь Бог из Едемского сада, а Адама отправил возделывать землю, из которой он был создан. Быт. 3:7-24
Долгосрочные результаты
У греха есть долгосрочные последствия.
- А) Греховная природа передается каждому человеку. Эта склонность к отвержению Бога заложена в нас с рождения. Каждый из нас грешит с самого рождения. Каждый из нас - "раб" греха и находится под его властью (Быт. 8:21; Пс. 14:1-3; Ис. 53:6; Рим. 3:10, 23, 5:12, 6:16-22).
- Б) Грех - это путь к смерти. Когда мы отделяем себя от Бога (источника жизни) и установленных Им параметров, мы испытываем различные степени смерти в нашем разуме, теле, отношениях и мире (Пр. 10:16; Рим. 6:23, 7:5). Мы переживаем физическую смерть, которая означает уход из этого мира (Быт. 6:3). Мы также переживаем вечную смерть (Матф. 10:28, 18:8; Откр. 21:8).
Как выглядит грех?
Как мы уже узнали, грех - это отношение, которое начинается с желания жить независимо от Бога, Который является источником жизни и любви. На протяжении всей Библии Бог приводит списки поступков, которые отражают такое отношение.
Совесть и голос: В Ветхом Завете, вплоть до прихода Моисея, мы видим, что в каждом человеке заложено сознание греха (Быт. 3:22). С этого момента осознание добра и зла заложено в каждом человеческом существе. В самом начале мы также видим личный характер отношений Бога с людьми: Адам и Ева (Быт. 3:8), Енох (Быт. 5:22-24), Авраам (Быт. 17:1), Исаак (Быт. 26:24), Иаков (Быт. 35:9) и Ной (Быт. 6:13). Бог говорил, а люди слушали. Грех - это непослушание Божьему голосу.
Закон: После спасения Израиля от рабства в Египте Бог дает израильскому народу 2 и 10 заповедей: Шма (Втор. 6:5) и Десять заповедей (Исх. 20) суммируют, что значит жить правильно. Затем Бог через Моисея дает предписания, касающиеся храмового поклонения, государственного строительства, социальной структуры, здоровья, диеты и т. д. В общей сложности мы находим 613 законов, призванных сформулировать, как выглядит содействие жизни и процветанию нации.
Иисус: Иисус подчеркивает, что Шма - это высшая формулировка добра и зла, и что значит прислушиваться к своему сознанию.
Иисус ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим". Это первая и самая большая заповедь. Вторая не менее важна: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Весь закон и все требования пророков основаны на этих двух заповедях". Матф. 22:37-40
Иисус подтверждает, что ветхозаветный закон исходит от Бога. Он подчеркивает признание греха и гуманный и сострадательный подход к грешнику (Иоанна 8). Те, кто не родился евреем, должны соблюдать не Закон, а дух и сердце Закона, которые подчеркивал Иисус (Деян. 15; Рим. 6:12-14).
Церковь
В многочисленных посланиях к первым последователям Иисуса мы видим, как подчеркивается мысль о том, что у каждого из нас есть совесть, которая руководит нами. Мы также знаем, что мы склонны игнорировать ее, оправдывать свои поступки и терять представление о добре и зле (Иоанна 3:19; Римлянам 2:15, 3:23, 14:1-23).
Перечисления того, как выглядит грех, также передавались как следствие этой идеи, что грех - это жизнь независимо от Бога и без любви к Нему и другим (Рим. 1:26-32; Гал. 5:19-21; Еф. 5:3-7; 1 Тим. 1:9-10).
ДИСКУССИЯ
- Какие действия, которые вы не считали грехом в прошлом, вы совершаете сейчас?
- Почему мы предпочитаем игнорировать идею греха?